Бесплатные торренты всегда на нашем сайте и в хорошем качестве! Фильм доступен на нашем торрент-трекере бесплатно, без регистрации и смс. Трудно быть Богом Формат: WEB-DLRip, AVI, XviD, AC3 Режиссер: Алексей Герман Жанр: фантастика, драма Продолжительность: 02:57:09 Год выпуска: 2013 В ролях: Леонид Ярмольник, Юрий Цурило, Наталья Мотева, Александр Чутко, Евгений Герчаков, Александр Ильин, Пётр Меркурьев, Олег Ботин, Константин Быков, Юрий Думчев Описание: На планете...
Фильм Трудно быть Богом - дон Румата Эсторский вмешивается в исторический процесс, не в силах смотреть на кровавый захват.
Трудно быть Богом
Съемки начались в 2000 году и закончились в 2006 году. С тех пор, Алексей Герман работал в основном над звуком. К сожалению, он умер в феврале 2013 года, не успев доработать звуковую составляющую. По сценарию название картины должно было быть «Что сказал табачник с Табачной улицы». К весне 2008 году Алексей Герман завершил монтаж фильма и хотел назвать её «Резня в Арканаре» или «Хроника Арканарской резни». В августе 2011 режиссер заявил, что фильм находится на стадии озвучки и окончательный вариант названия будет такой же, как у повести братьев Стругацких «Трудно быть богом». Режиссер решил снимать «Трудно быть богом» еще в 1968 году, через 4 года после выхода книги. Вместе с Борисом Стругацким они написали первый вариант сценария. В августе Герман получил разрешение на съёмки, но вскоре началась операция «Дунай» — вторжение в Чехословакию войск СССР и других стран Варшавского договора, поэтому режиссеру не разрешили снимать фильм. Производство картины затянулось по причине трудностей с финансированием и сложности озвучания. Натурные съемки начались весной 2000 года в Чехии. В окрестностях замка Точник был построен Арканар. Павильонные съемки проходили в Санкт-Петербурге. 21 февраля 2013 года Алексей Герман скончался, так и не успев закончить фильм. Завершали работу над картиной его сын, Алексей Герман мл., и Светлана Кармалита. еще 2 факта Трудноописуемая мерзость. Без начала и конца — кровь, вонь, испражнения, и все в том же духе. Нас пытаются уверить, что во всем этом присутствует некие «смысл», «глубина» и прочее. Но их там нет. Судя по всему, психически нездоровый человек вывалил на экран свое внутренне «я», свое видение этого мира. Может быть, это и интересно специалистам в этой области, но зачем же навязывать здоровым людям это зрелище как эталон? Сюжета как такового нет. Если человек не читал повесть Стругацких, то вообще ничего не понятно — единого повествования нет, есть какие-то не связанные друг с другом отрывки. Работа камерой осуществлена в стиле Гай Германики — носится вокруг объекта, в нее постоянно смотрят, что раздражает. Все постоянно чего-то нюхают, сморкаются, плюют и т. д., что тоже удовольствия не доставляет… Как человек, отработавший в МВД 10 лет и видевший не один труп и в разных состояниях, могу сказать, что людей, которые восхищаются этой дрянью, хорошо бы сводить в морг. Пусть там повосхищаются. А также попринюхиваются и порассуждают и каких-то там «глубинах». А вся «глубина» здесь — наср… ли и сняли это дело крупным планом. Вот и все. Да, гениально. Да, смотреть физически невыносимо тяжело. Это действительно фильм о том, что БОГОМ БЫТЬ ТРУДНО. В фильме Германа это не просто слова, это самая настоящая реальность. Если вы читали повесть Стругацких, то, конечно, помните, что Румата — это землянин со статусом божества, оказавшийся среди наблюдателей в городе Арканар на непроходимо отсталой планете, погрязшей в бесконечном безвылазном Средневековье. Но и зритель — он тоже землянин. И то, что видит Румата, видит и он. И вместе с Руматой он должен пройти ад, чтобы понять, насколько тяжела миссия человека, который может стереть эту планету с карты Галактики, но бессилен изменить ход человеческой истории, не нарушив свободы воли. Не знаю, как у Германа это технически получилось — действие происходит и на улицах Арканара, и в трактире, и в замке, и в подземелье, и где-то за городом, — но ощущение, что это всё одно и то же промозглое, грязное, мокрое, вязкое, чавкающее пространство-болото без малейшего намёка на переход от одного места к другому. Здесь всё одинаково серо. И эстетические чувства зрителя страдают, потому что это такое место, где даже природа мерзостна, уныла, физиологична и безнадёжна. В Арканаре не имеет возможности расцвести ничто светлое и хорошее: ни цветок, ни мысль, ни чувство. Всё закиснет, зачахнет, погибнет, будет раздавлено. В этом безнадёжном мире и земляне изрядно опустились, потому что иной жизни здесь не может быть ни у кого — перед грязью и торжествующей серостью равны все. Белоснежные носовые платки Руматы, которые входят в моду в Арканаре Стругацких, в Арканаре Германа падают в грязь и становятся, как и всё здесь, замаранными. Здесь все сморкаются в руку, смачно плюются, а если топят друг друга, то непременно в сортире. Даже когда кто-то моется, а случается здесь это нечасто, возникает физическое ощущение, что и взятая для омовения вода грязная, уже не раз использованная, в которую и плевали, и сморкались, и гадили. Если Румате требуется чистая одежда, ему нужно перерыть ворох заплесневелых рубищ, чтобы найти что-то немного приемлемое, которое, разумеется, не сверкает белизной, а в лучшем случае — слегка чище остального. Это мир, в котором совсем-совсем нет ничего красивого, всё уродливо, люди уродливы, их быт уродлив, души уродливы, если есть кто-то выдающийся, то это философ с дурацкими идеями, или поэт с дурными стихами, или изобретатель-самоучка, который сумел спирт перегнать и теперь нажирается этим спиртом. Когда Румата начнёт читать пастернаковского «Гамлета», то споткнётся на середине и дальше не сможет вспомнить, потому что даже мысли здесь вязкие, и настоящую поэзию этот мир отвергает в самой своей сути. А маститый местный поэт лишь деловито заметит, что «сумрак ночи — это просто вечер». И вот уже Румата становится почти такой же, как жители Арканара: кому-то грязно хамит, у кого-то отбирает грязную посудину с бурдой и, нимало не брезгуя, жадно хлебает её, и вместе с аборигенами сморкается в руку, хотя белоснежные носовые платки — единственные чистые в Арканаре лоскутки ткани — у него ещё есть в запасе. С волками жить… Однако, и опустившийся Румата по-прежнему помнит о своей земной миссии. Для него невыносимо тяжело держать в душе мысль, что нельзя ничего изменить силой, нельзя все это смести и построить новый мир. Нужно, чтобы вот эти полулюди-полуживотные сами, медленно и с трудом, из поколения в поколение, развились в нормальных людей. Никакое просвещение не сделает их добрей и умней. И единственное, что он может для этого мира сделать — это попытаться не дать погибнуть кому-то, кто ничем не лучше остальных, только чуть-чуть, на полголовы, повыше, но как и другие — ещё не дорос до того, чтобы увидеть свет. И как квинтэссенция всего происходящего в фильме эпизод, когда Румата играет на саксофоне, и эти звуки музыки — возможно, первое чудо, которое случилось в Арканарском болоте. А мимо идёт мужик с маленькой девочкой, и та спрашивает: «Как тебе эта музыка?» И мужик не знает что ответить, а девочка уверенно изрекает: «У меня от нее живот болит». Ну, конечно, болит. Как он может не болеть, если этот мир ещё не дорос до красоты? Так почувствует себя нераскаянный грешник, соприкоснувшись с Божественным — ему будет страшно, неуютно и больно. Он попытается отвернуться от того, что ему приносит дискомфорт. Недаром говорится: «Двери ада заперты изнутри». И поэтому тоже трудно быть богом — ведь невозможно заставить этих людей почувствовать прекрасное — такое чужеродное в этом страшном мире. И ещё сама собой за время просмотра не раз напрашивалась мысль о том, что этот фильм о том, как Богу тяжело смотреть на нас, потому что Он нам тоже дал свободу выбора, но не может нас заставить стать лучше и чище. А рядом с Ним мы ещё грязней и безобразней, чем арканарцы перед землянами, но Он-то всё равно нас любит. И всё равно надеется, что мы станем иными. PS. Неправда, что фильм смотреть невозможно — смотрится на одном дыхании, но это, действительно, очень непростое серьёзное кино. И, разумеется, не для каждого. PPS. Особый респект операторам. Гениальная работа. Богом-то быть не трудно. А вот такие фильмы снимать — это реально нужно постараться. Врать не буду — я повесть не читал. Я ее слушал. Аудоикнигу, что идет ровно пять часов с небольшим. Остался в восторге. Посмотрел фильм — ничего не понял. Это то, над чем режиссер работал около 40-ка лет? Серые цвета, в которых снят фильм — это фишка такая? Отсылка на фразу из книги: «Я боюсь тьмы, потому, что в ней мы все серые»? Или просто это нужно для того, чтобы грязь от дерьма отличить нельзя было? Да, да. Да! Именно дерьмо. Я поясню. С чего начинается фильм? С того, что кто-то сидит в нужнике, и гадит. По улице ходят придурковатые люди, месят грязь и нечистоты ногами, зачерпывают их руками и размазывают по лицам друг друга. Дерьмо тут существует с начала и фильма и до его конца. Оно устилает Арканарские улицы, с неба вечно льет дождь, люди-зомби слоняются туда-сюда, все вокруг шлепает, капает, хлюпает. Ну хорошо, вы подали зрителю общую картину. Настроили его, так сказать. Давайте же развитие сюжета? Черта с два! Вместо того, чтобы начать двигать сюжет (которого нет), нам в течении ТРЕХ часов показывают то же, что и в первых десяти минутах. Все ходят туда-сюда. Сморкаются, харкают, ср*т, ругаются, бубнят. Вот так вот режиссер видел книгу Стругацких. Про это ли она была? НЕТ! Там был четкий, интересный сюжет, она была не про то, как люди-оборванцы ходили и топтали грязь с фекалиями. Человек, не читавший книгу, не поймет ничегошеньки. Человек, читавший книгу, скажет — «что за фигня? Это не по повести Стругацких»! Впрочем, есть и те, что хвалят эту картину, мол — смысл я в этом углядел великий! Это не дело. Если снимать фильм по книге — так я хочу на экран то же, что и в книге! Ладно, хорошо. Многие знают, как далек фильм «Сталкер» от «Пикника на обочине» Стругацких. Но это просто не тот случай, когда взята основа книги и интересно снята на свой лад. Тут у нас дерьмо про говно. Что хотел показать Алексей Герман? Он хотел показать тонны шлака и грязи? Он это показал. Осталось ли что от оригинала? Да. Название города и имена персонажей. Все. И ВСЕ! В книге описано нормальное средневековье, без тонн дерьма. Да, там есть акцент на нечистоплотности того времени, но не настолько же! В реальном средневековье была жуткая антисанитария, но неужели народ того времени вел себя так, как в фильме?! Люди бы просто не выжили, они бы в том же средневековье и сдохли, если б так вели себя, как показано нам! Операторская работа — мама родная! В «Зеленом Слонике» она была качественнее! Честно слово! Ярмольник в роли Руматы? Ярмольник, которому 60 лет… играет 35-летнего Румату? Да, на момент съемок он был чутка моложе, но не на 25 лет же? Вы знаете, что в книге благородный дон выделялся из толпы людей? Он был опрятным и чистоплотным, гордым и высокомерным. Здесь же он ничуть не выделается из своры тех, кто, словно зомби, слоняется в рванье по улицам. Звук? По крайней мере в аудиокниге я четко слышал каждое слово, а что в фильме? «Бубубу», «шушушу», «врврвр» — вот тебе и все диалоги на переднем и заднем планах. «Это фишка!» — кричат эстеты, — «Так и должно быть! Вы ничего не понимаете!» Да, еще меня поражают толпы людей, хвалящие это. То ли им всем заплатили, то ли они все — очень умелые тролли. А может — все и сразу. Ну как в этом можно найти хоть что-то хорошее? Какой в этом сакральный смысл? Ладно, я отвлекся. Декорации фильма? Улицы города — свинарник. Апартаменты дворца — свинарник. Здесь все окружение — один сплошной хлев с протекающей крышей, а черно-белые тона все лишь ухудшают! Давайте я вам приведу небольшой пример, чуть отойдя от темы. Есть такая книга «Поле битвы Земля», по ней еще есть не самый лучший фильм с Джоном Траволтой. Но давайте на секунду забудем о том, что фильм есть. Суть книги в чем. На дворе 3000-й год. Люди племенами живут в горах, ловят дичь, охотятся копьями, строят хижины, и о прошлом знают лишь то, что «Боги прогневались на людей и спустились с небес, покарав неверных». С гор люди боятся спускаться. Почему? Потому что давным-давно на Землю прилетели пришельцы, Псайклосы. И разбили человечество в пух и прах, практически уничтожив. Те люди, что выжили, сбежали в горы, оказавшись на грани истребления, и пришельцы о них забыли. Не то, чтобы даже забыли, они, на момент 3-го тысячелетия, знают, что где-то там, возможно, остались еще «человеки», ну да и черт с ними — угрозы от них нет никакой. Что, впрочем, верно. Но тем не менее, будучи отброшенными в развитии, став дикарями — люди сохранили свою человечность. У них есть речь, у них есть чувства и эмоции, здравый рассудок, они шьют одежду из шкур, все дела, да, у них снова появились поверья о богах, о чудовищах, что живут вне гор, люди 3000-го года не понимают многих элементарных вещей, но при том при всем они сохранили разум. И представьте, что эти вполне разумные дикари весь фильм в течение трех часов бы топтали грязь и месили дерьмо, обмазываясь им. Интересно было бы вам? Никакого тебе сюжета. И плевать, что в книге он есть, плевать, что там описана четкая последовательность событий, ведь режиссер сказал: «Это моя фишка — я так вижу! Месите говнецо, товарищи актеры, а я сниму — и буду ржать над теми, кто будет находить в этом великий смысл!». Вот так же и с книгой «Трудно быть Богом». Хотел увидеть то же, что и в ней, а увидел то, что увидел. Охота найти режиссера и наговорить ему очень нехороших слов. И, да, я знаю, что он умер. Со стыда, наверное — такую дрянь снять, ну еще бы. Это тот фильм, который мерзок. Который противно смотреть. Он затянут. Он омерзителен. Он скучен. Он скуден на содержание, на события. В нем нет смысла. В нем ужасная операторская работа. В нем ужасны диалоги, которых не разобрать. В нем ужасна атмосфера. В нем нет связи с книгой. И это все — «фишка»??? Нет уж. Пойду-ка я «Зеленого слоника» пересмотрю. Его смотреть хотя бы местами смешно, а уж на фоне этого фильма, так творение Басковой вообще выглядит жемчужиной с глубинным философским смыслом. 1 из 10 Честно говоря — нахожусь в большом затруднении. Потому что фильм — есть, а Стругацких — нет. Это главное. «Трудно быть богом» — мое второе знакомство со Стругацкими, в начале 70-х (первое — «Обитаемый остров»). Что мог увидеть старшеклассник? Только классный боевик. Второе прочтение — спустя лет 10, когда пришло понимание, что вещь — не боевик, а нечто большее. Но что я вижу у Германа? Отличную операторскую работу, продуманный кадр, профессиональный реквизит и грим, технически грамотную работу актеров. А что я не вижу? А не вижу я сценария и не вижу Стругацких. Не вижу идею фильма, а лишь какие-то невнятные попытки что-то вымучить на фоне тотальной грязи. Какое-то выдуманное, нереальное средневековье. С рефлексиями а ля советская интеллигенция. И явные заимствования — то «Андрей Рублев» Тарковского, то собственный «Иван Лапшин». И брейгелевский пейзаж с персонажами Иеронима Босха. Увы, фильм по Стругацким не случился… В свое время с удовольствием смотрел Антона Павловича Чехова с помощью Сергея Соловьева. А вот Стругацких ни с чьей помощью пока посмотреть так и не удается… Думаю, что проблема в амбициях режиссеров. Потому что Стругацких надо снимать дословно по тексту — тогда будет кино, может быть. «Трудно быть богом» братьев Стругацких очень сильно впечатлила, в одной книге сконцентрировано множество философских и повседневных проблем: человечность вне зависимости от технологического прогресса, любовь, поддержка, безразличие, жестокость и так далее. Узнав об экранизации обрадовался, увидев трейлер — вдохновился. Посмотрел фильм (в кинотеатре) и что можно сказать: «Жаль, что не получилось экранизации» Плюсы: Атмосфера — полнейшее ощущение присутствия (и без хвалённого 3-Д, заметьте). Черно-белое кино, звуковое сопровождение, воссозданное средневековье, (грязное, скользкое, абсолютно неприятное) в него веришь сразу же, и отдельное спасибо операторской работе, она на высшем уровне. Минусы: Полное погружение в фильм пошло против него. То, что показывают на экране вызывает сильный физический дискомфорт. Я не сторонник того, чтобы на весь экран демонстрировали то, на что смотреть абсолютно не хочется, особенно если это просто сцена или кадр, не несущая смысловой нагрузки. Фильм идет почти 3 часа, слишком долго, на мой взгляд. Итог: Минусов много, но в целом мне фильм понравился за атмосферу средневековья (если рассматривать его отдельно от книги), но не в коем случае не сравнивать с книгой. Это почти одинаковые по сценарию произведения, но вот содержание их совершенно различны. Не скоро в кинотеатрах: Фильмы, которых ждали годами 26.02.2014 Смерть актера во время съемок, отсутствие денег, судебные тяжбы, война, бракованные объективы, неуемный перфекционизм режиссера — все это не раз приводило к тому, что фильмы шли к зрителю десятилетиями. К выходу в прокат «Трудно быть Богом» КиноПоиск вспоминает самые интересные случаи. (...)
Трудно быть Богом (2014). Дата выхода в России (или в Мире): 27.02.2014. Дата выхода на DVD: 20.05.2014. Жанр: Арт-хаус.
Скачать фильм Трудно быть Богом 2014 через торрент в хорошем качестве бесплатно.
Трудно быть богом (TRUDNO BYT BOGOM). Всё о фильме : фотографии, обои, комментарии пользователей, сеансы, новости, рейтинг фильма.
Фантастика / Фэнтези » Скачать торрент Трудно быть Богом (Алексей Фильм доступен на нашем торрент -трекере бесплатно, без.